لماذا سُمي الرسول عليه الصلآة والسلآم أُمّي

[فية]

صفةالأمي للرسول صل الله عليه وسلم تشير إلى معانٍ عظيمة ، وهي صفات مدح وكمال لا نقص . فهو نبي الأمم المؤسس لأمة عظيمة جديدة ،

وهوالنبي الذي ليس من بني إسرائيل ولا من أهل الكتاب والذي هو نبي لهم أيضا ليجمعهم في أمته الواحدة ،

وهو النبي الفطري الذي جاء بدين الفطرة ، وهو النبي المكي صل الله عليه وسلم الذي جاء في أم القرى لكل القرى ، وغير ذلك من المعاني الأخرى التي قد لا تكون ذكرت في هذا المقال


يخطئ كثير من الناس في فهم معنى النبي الأمي الذي هو لقب الرسول صل الله عليه وسلم ، ويظنون أن المقصود هو النبي الذي لا يقرأ ولا يكتب ! مع أنه لقب عظيم شامل لجوانب كثيرة .. فمن أهم جوانب معاني هذا اللقب ما يلي :


أميّ نسبة إلى الأمم من غير بني إسرائيل، ووفقا لقواعد النسبة في صرف اللغة العربية ، فإن النسبة تكون للمفرد لا للجمع وتكون بحذف التاء المربوطة إن وجدت وإضافة الياء . فلا يجوز القول نبي أممي فهذا غير مقبول لغويا . والمعنى هنا : أي هو النبي الذي يخرج من غير بني إسرائيل . وقد إستخدم الكتاب المقدس هذه التسمية كما إستخدمها القرآن الكريم لتعني من هم ليسوا من بني إسرائيل أو من أهل الكتاب جميعا حيث يقول تعالى : ( وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )
آل عمران 21 ..

أميّ نسبة إلى مكة والتي هي إسمها أم القرى ، وحسب قواعد النسبة فإن الإسم المركب تركيبا إضافيا ينسب إلى شطره الأول . وهنا تعني النبي المكي ، أي الذي من أهل مكة.

أميّ نسبة إلى أمة المفردة ، وعندها يعني ذلك هو النبي الذي ينشئ أمة جديدة واحدة متميزة فريدة . وهذا ما حدث بظهوره صل الله عليه وسلم وظهور الإسلام .



لماذا سُمي الرسول عليه الصلآة والسلآم أُمّي ؟
لأنه لا يقرأ ولا يكتب !!
سأل أحد الناس عالم جليل فقال له: لم سمي النبي الأمّي؟ فقال : ما يقول الناس ؟

فقال الرجل : يقولون أنه سُمي الأمَي لأنه لم يحسن أن يكتب ! فقال له : كذبوا عليكم !!

كيف والله يقول في محكم كتابه : " هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة " فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن ؟


والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب بثلاث وسبعين لساناً، وإنما سُمي " الأمّي " لأنه كان من أهل مكة ! ومكة من أمهات القرى ويطلق عليها أم القرى ،وسمي امي نسبة إلى أم القرى



وذلك قول الله عز وجل "ولينذر أم القرى ومن حولها"



أما بخصوص عدم معرفة الرسول صل الله عليه وسلم للقراءة والكتابة ، فهي إن صح تسميتها بالأمية فهذا نسبة إلى صفاء الفطرة ونقائها وسلامتها وعدم إختلاطها بما يعكرها

ولم يستخدم القرآن هذا التعبير (أي الأمي) لتبيان أن الرسول صل الله عليه وسلم لا يعرف القراءة والكتابة ، حيث يقول تعالى : ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) .. العنكبوت 49



ولقدإستعار العرب مؤخرا لفظة أمي كمصطلح لعدم معرفة القراءة والكتابة من باب تكريم غير القارئين والكاتبين وتشجيعهم على التعلم

وهذا مستحسن بشكل عام ومقبول لغويا . لذلك يجب الحذر من هذا التعبير ، فلا يصح تسمية مجرد عدم معرفة القراءة والكتابة بالأمية

فقد لا يستحق كثير ممن لا يعرف القراءة والكتابة هذه الصفة الراقية . فهذا التعبير يحكم على نقاء فطرة المرء وصفاء ذهنه ،
لا على عدم إمتلاكه مهارتي القراءة والكتابة .
منقول

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

[اسوم البسوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الغالية // مساء الفل والكادي

بس حبيت توضيح المقال اللي كتبتيه الله يحفظك بشأن الأمية للرسول صلى الله عليه وسلم
لأني قرأت الموضوع بس التبس علي فهمه
وحبيت المشاركة
الرسول عليه الصلاة والسلام أمي لا يقرأ ولا يكتب والأمية في حقه شرف

وهذا الصحيح والموافق للآية الكريمة

[اسوم البسوم]

كانت أمة محمد صلى الله عليه وسلم من العرب والعجم لا يقرءون ولا يكتبون ولهذا سموا أميين ، وكان الذين يكتبون ويقرءون منهم قليلين جدا بالنسبة إلى غيرهم، وكان نبينا محمدا لا يقرأ الكتابة ولا يكتب كما قال الله سبحانه : وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ[1]، وكان ذلك من دلائل صدق رسالته ونبوته عليه الصلاة والسلام لأنه أتى إلى الناس بكتاب عظيم أعجز به العرب والعجم أوحاه الله إليه ونزل به عليه الروح الأمين جبرائيل عليه الصلاة والسلام ، وأوحى إليه سبحانه السنة المطهرة وعلوما كثيرة من علوم الأولين وأخبره سبحانه بأشياء كثيرة مما كان في غابر الزمان ومما يكون في آخر الزمان ومما يكون في يوم القيامة ، كما أخبره بأحوال الجنة والنار وأهلهما وكان ذلك مما فضله الله به على غيره وأرشد به الناس إلى منزلته العالية وصفة رسالته عليه الصلاة والسلام، وليس وصف الأمة بالأمية المقصود منه ترغيبهم في البقاء عليها وإنما المقصود الإخبار عن واقعهم وحالهم حين بعث الله إليهم محمدا صلى الله عليه وسلم

من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

[اسوم البسوم]

الجواب:
الحمد لله
قال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157)
قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية :
قوله تعالى : "الأمي" .. قال ابن عباس رضي الله عنه : كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب ; قال الله تعالى: "وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك " [العنكبوت: 48] .
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الأخيرة :
ثم قال تعالى "وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك" أي قد لبثت في قومك يا محمد من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب وهكذا صفته في الكتب المتقدمة كما قال تعالى "الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر" الآية وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما إلى يوم الدين لا يحسن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده بل كان له كُتّاب يكتبون بين يده الوحي والرسائل إلى الأقاليم . .. قال الله تعالى "وما كنت تتلو" أي تقرأ "من قبله من كتاب" لتأكيد النفي "ولا تخطه بيمينك" تأكيد أيضا .. وقوله تعالى "إذا لارتاب المبطلون" أي لو كنت تحسنها لارتاب بعض الجهلة من الناس فيقول إنما تعلم هذا من كتب قبله مأثورة عن الأنبياء مع أنهم قالوا ذلك مع علمهم بأنه أمي لا يحسن الكتابة "وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا".
وقال عزّ وجلّ :
( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ(2) الجمعة
قال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية :
قيل: الأميون الذين لا يكتبون . وكذلك كانت قريش . وروى منصور عن إبراهيم قال: الأمي الذي يقرأ ولا يكتب . "رسولا منهم" يعني محمدا صلى الله عليه وسلم .. وكان أميا لم يقرأ من كتاب ولم يتعلم صلى الله عليه وسلم. قال الماوردي: فإن قيل ما وجه الامتنان في أن بعث نبيا أميا ؟ فالجواب عنه من ثلاثة أوجه : أحدها: لموافقته ما تقدمت به بشارة الأنبياء . الثاني: لمشاكلة حاله لأحوالهم , فيكون أقرب إلى موافقتهم . الثالث: لينتفي عنه سوء الظن في تعليمه ما دعا إليه من الكتب التي قرأها والحكم التي تلاها . قلت: وهذا كله دليل معجزته وصدق نبوته . انتهى ملخصا من تفسير القرطبي رحمه الله

من فتاوى الاسلام سؤال وجواب
للشيخ محمد بن صالح المنجد

[فية]

بارك الله فيك أختي أسوم البسوم
لم أنتبه لردك إلا الآن
ردك كافي شافي وافي
نفع الله بك وحفظك وأيدك بنصره ورزقك من فضله الواسع
الحمد لله الذي سخرك للرد على هذا الموضوع
أسأل الله الكريم أن يسخرلك بفضله جميع خلقه

بارك الله فيك

[فية]

أتمنى من المسؤولين حذف هذا الموضوع

[اسوم البسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فية

بارك الله فيك أختي أسوم البسوم
لم أنتبه لردك إلا الآن
ردك كافي شافي وافي
نفع الله بك وحفظك وأيدك بنصره ورزقك من فضله الواسع
الحمد لله الذي سخرك للرد على هذا الموضوع
أسأل الله الكريم أن يسخرلك بفضله جميع خلقه

بارك الله فيك

بوركت يا أختااااه ،،، ولك بالمثل من دعائك